מיניות בריאה בהשראת חג הסוכות

חג סוכות עבר והיה נהדר עבורי. אני אוהבת לקיים מנהגים שמתחברת למשמעות שלהם ורואה משהו ערכי שניתן לקבל ממנו.

אני חושבת שיש הרבה מה ללמוד מהחג הזה אם מסתכלים על הסממנים שלו כמשל לדרך ארץ ואפשר בהחלט להשליך את המשל גם על המיניות שלנו.

המצווה של החג עצמו היא לצאת מהבית ולעבור לגור בסוכה. אך קיום המצווה מתחיל עוד לפני כן מיד אחרי יום כיפור יוצאים מהבית על מנת לבנות את הסוכה. יש אפשרות לבנות את הסוכה מהיסוד ויש אפשרות לקנות אותה מוכנה ורק להרכיבה. ולא משנה באיזו דרך תבחרו כל סוכה תראה אחרת ותהיה מדהימה ביופייה. בחג לא רק שמצווים לשבת , לאכול לשתות ולישון מחוץ לסוכה אלא גם לארח בסוכה.

מיניות האדם מאוד מזכירה לי בית. ככל שבונים את היסודות יותר טוב כך הבית יותר בטיחותי למגורים. ואותו הדבר המיניות ככל שמשקיעים בהתפתחות של המיניות כבר מגיל צעיר ומטפחים אותה , כך המיניות תהיה יותר בריאה .

יש בתים שנראים יותר טוב מבחוץ אך האנשים בבית סובלים מאלימות , וגם יכול לקרות להפך שהבית נראה מוזנח מבחינה חיצונית אך בני הבית חיים בשלום. ויש כאלה שמבחינה חיצונית ופנימית זהים. וכן, את אותו הדבר ניתן לראות גם במיניות האדם אם נתיחס לסממנים החיצוניים של המיניות שזה ההתפתחות המינית הגופנית וההתבטאות שלה בלבוש דיבור ותנועה נוכל בקלות להתבלבל ולפי זה לאבחן את הבשלות של האדם מבחינה המינית , התודעה המינית שלו , ההבנה שלו וגם ההיסטוריה שעבר מבחינה מינית. למשל דוגמא קלאסית שנראה חבורה של בחורות צעירות מפותחות מבחינה גופנית לבושות בלבוש חושפני , מדברות בצורה מאוד קולנית ורוקדות בצורה מאוד חושנית.

לצערי הרב בחברה שלנו נוטים להחליט עבור גורלן של הנערות הללו ולשפוט את מעשיהן מבלי לבדוק לעומק. אז גבר שיראה אותן יחשוב שהן מה שהוא רוצה שהן יהיו וימצא את הדרך שלו לבצע את זממן בין אם זה בדרך הנחמדה יותר של פלרטוטים ולנסות להתחבב על ידן או בין אם זה לחכות לרגע שיגיעו לסמטה חשוכה. ולאחר מכן יאשימו את הנאנסת.

ילדה , בחורה או אישה שמתנהגת בדרך מסוימת או מתלבשת בצורה מסוימת , לא אומר כלום על החינוך שלה, על הבשלות המינית שלה, על הרצונות שלה, על הניסיון המיני שלה בוודאי לא על הכוונות שלה. כדי לדעת באמת על הבחורות הללו צריך להכיר כל אחת ואחת לעומק כדי לקבל את כל הנתונים הללו. וכל מי שבוחר לוותר על השלב הזה בין אם זה הגבר שרק רוצה מטרה קלה להשגה או החברה ששופטת אותן עושה להן אבל.

וכך גם במיניות שלנו. ברגע שאנחנו מוכנים להיפתח להשתחרר מדעות קדומות, לבטא את המיניות שלנו בחוץ ללא חשש כך גם יהיה לנו יותר קל להשתלב עם מיניותם של אחרים או לפחת לקבל את מיניותם.

לדוגמה הדרך שבא על פי רוב נהוג בארץ ישראל לחנך מינית. כבר מגיל קטן מלמדים אותנו שגבר ואישה צריכים להיות ביחד על מנת להביא ילדים לעולם. משפט אחד שאומר הרבה יותר מדבר אחד.

והוא היה יכול לשמש טוב כיסוד לחינוך מיני בסיסי כי זו הדרך הטבעית להבאת ילדים לעולם. אך הוא רק אחד מן היסודות וכאשר מבטלים את כל השאר נותר פער עצום בין מה שקורה במציאות ובין מה שחונכנו. ואז נוצר חוסר הבנה וחוסר הכלה לכל מי שלא באותה משבצת גם אם אנחנו לא באותה משבצת.

אם נפרק את המשפט לכמה חלקים נקבל משוואות מאוד חשוכות:

1. גבר ואישה צריכים להיות ביחד = גם אם הם לא רוצים בכך, גם אם הם לא אוהבים אחד את השני, גם אם אין בינהם התאמה , גם אם אין בינהם משיכה וגם אם הם סובלים מכך.

2. ביחד על מנת להביא ילדים = הסיבה היחידה שהם יחד זה כדי להביא ילדים לעולם, לא כי הם אוהבים אחד את השני , לא כי הם מסתדרים אחד עם השני ,לא כי יש בינהם משיכה מינית לא כי באמת איכפת להם אחד מהשני.

3. גבר ואישה = אלו 2 המגדרים המיניים היחידים שקיימים, או ש-כל מי שלא גבר או אישה יוצא מן הכלל.

4. צריכים להביא ילדים לעולם =לא מספיק טוב לאמץ , צריכים להתרבות -גם אם לא רוצים ילדים, גם אם לא בשלים להורות, גם אם זה כרוך בסיכון הבריאות וסיכון החיים של ההורים ואו הילדים.

5. צריכים ביחד להביא ילדים לעולם = אי אפשר להביא ילדים לעולם לבד.

וכך במשפט אחד בשיעור חינוך מיני אנחנו סופגים א-מיניות ושנאה כלפי האחר כלפי השונה.

ברגע שנשים את המשפט הזה בצד אנחנו נגלה עולם ומלואו. נגלה עולם יפה מלא באהבה והכלה של כל צבעי הקשת. ובכך גם נוכל להסיר מעלינו את הפחדים שמונעים מאיתנו להכיר את עצמנו ואת מיניותנו , ולתת דרור לכל התשוקות והתאוות שלנו. לאפשר לאישיות והמיניות שלנו להתרפא.